163. M. M. ДОСТОЕВСКОМУ 20 октября 1859. Тверь / Федор Михайлович Достоевский

Тверь, 20-го октября 59.

На этот раз пишу тебе только два слова, бесценный мой Миша. Письмо твое от 17-го окт<ября> я получил, а посылки твоей еще не получил, даже повестки из почтамта не получал. Наш почтамт чрезвычайно (1) неисправен. Впрочем, не знаю еще наверно, когда пошла посылка из Петербурга. Там, может быть, задерживают.

Благодарю тебя, друг мой, за твои старания и за хлопоты при собирании моих сочинений. Я понимаю, как ты стараешься обо мне, и чувствую. Когда-нибудь отплачу.

Получил ли ты то письмо мое (последнее), где я прошу тебя съездить к Некрасову и Калиновскому? Вообще, друг мой, еще раз умоляю тебя, в каждом письме своем уведомляй, что "такое-то письмо твое, дескать, мною получено" и т. д. Это важно. Пойми это. Да еще умоляю тебя, бесценный мой, поступить по моей просьбе в последнем письме, то есть съездить и к Некрасову и к Калиновскому. Конечно, повергаю всё на твое соображение. (Могут выйти обстоятельства, каких я не знаю.) Но согласись сам, что совет мой довольно основателен и что к этим людям не худо бы съездить.

Краевский еще в четверг обещал тебе на днях дать знать. Вот, уж вторник. Надо признаться, что они-таки тянут.

Насчет Кушелева я, конечно, согласен и благодарю вас обоих (тебя и Майкова). 2000 не худо, но какие же 3 части. Разве "Степанчиково" в 3-й. Но это в том случае, если Краевский напечатает в этом году (настаивай, голубчик, чтоб в этом году).

NВ. Да вот еще что: помнишь - литературные суждения п<олковни>ка Ростанева о литературе, о журналах, об учености "Отеч<ественных> записок" и проч. Непременное условие: чтоб ни одной строчки Краевский не выбрасывал из этого разговора. Мнение по<лковни>ка Ростанева не может ни унизить, ни обидеть Краевского. Пожалуйста, настой на этом. (2) Особенно упомяни.

Деньги твои я получил и благодарил тебя, ты уже знаешь.

Просьба моя в Петербург отправлена. Жду. Но очень еще долго, может быть, тебя не увижу. Будут справки и проч. Так я предвижу. Разве месяца через два.

Прощай, мой бесценный. Обнимаю тебя и целую. Твой брат преданный тебе

Дост<оевский>.

Кланяйся всем своим. Врангель не пишет, что с ним? Я послал письмо через него Тотлебену. Не получил ответа. Недели две прошло.

Т<вой>.

(1) было: очень

(2) было: и на этом

23. ВОЗНЕСЕНИЕ РОМУЛА НА НЕБО — ЭТО ВОЗНЕСЕНИЕ ХРИСТА НА НЕБО / Анатолий Тимофеевич Фоменко

Ромул вознесся на небо. Об этом прямо сообщают и Тит Ливий, и Плутарх. Завершая свою встречу с Прокулом, Ромул говорит: «По воле богов, Прокул, — отвечал ему царь, — Я ПОСЛЕ ДОЛГОГО ПРЕБЫВАНИЯ СРЕДИ ЛЮДЕЙ основал город… И СНОВА ВОЗНЕССЯ В СВОЕ НЕБЕСНОЕ ЖИЛИЩЕ. Утешься и передай римлянам… Я БУДУ ВАШИМ БОГОМ — ПОКРОВИТЕЛЕМ, КВИРИНОМ» [87], с. 61–62.

Тит Ливий говорит о Ромуле: «И с этими словами УДАЛИЛСЯ НА НЕБО» [58], т. 1, с. 25. Больше Ромула не видели на земле.

Евангелия говорят практически то же самое о вознесении Христа: «Подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Лука 24:50–52). См. рис. 1.171.

Таким образом, соответствие между Ромулом и Христом весьма отчетливо. Посмотрим теперь, что происходило в Риме после вознесения царя Ромула на небо.

Плутарх сообщает, что «Ромул исчез на пятьдесят пятом году от рождения, после тридцативосьмилетнего царствования» [87], с. 65. Впрочем, далее Плутарх сообщает, что Ромул «исчез» на тридцать седьмом году царствования [87], с. 105. В скалигеровской истории принято считать, что Ромул правил 37 лет [127], [11], табл. 5. Такова точка зрения большинства «античных» авторов.

Рис. 1.171. «Вознесение Христа». Конрад фон Зёст. Вильдунгенский алтарь. Якобы 1403 г. Взято из [112], илл. 62

По — видимому, это соответствует тому, что о возрасте Христа в момент его смерти в христианстве бытовали две традиционные точки зрения. А именно, 33 года — наиболее распространенная версия (Лука 3:23) и, вероятно, ближе к 50 годам: «Тебе нет еще пятидесяти лет» (Иоанн 8:57). Таким образом, 37 или 38 лет правления Ромула, по Плутарху, соответствуют первой версии возраста Христа: 33 года. А 58 лет возраста Ромула, по Плутарху, соответствуют второй евангельской версии возраста Христа: около 50 лет.

Родовая мудрость / Литературная Газета

Библиоман. Книжная дюжина

Родовая мудрость

В. Гнатюк, Ю. Гнатюк. Святослав – русский Пардус : Роман-реконструкция. – М.: Амрита-Русь, 2010. – 288 с.

Как рассказать о древнерусских обычаях нашим современникам, позабывшим о родовой мудрости и погрязшим в повседневности? Как соединить историческую достоверность и достоинства художественного слова? В романе, изданном при участии Михаила Задорнова, авторы – известные специалисты по древним рукописям (получившие премию за перевод Велесовой книги) – бережно реконструируют историю Древней Руси, наглядно показывая деяния волхвов и подвиги, исконные славянские обычаи (жреческие, свадебные и воинские), быт людей того далёкого времени, княжеской дружины, волхвов, горожан и селян. Юный Святослав во главе войска отправился в поход на хазар и разгромил их. Но вскоре ему предстояло выступить и против могущественного Болгарского царства. И тогда жрецы решили заняться воспитанием Святослава, сына убитого древлянами князя Игоря, сделав из него не только великого воина и военачальника (неслучайно историк Н.М. Карамзин назвал его Александром Македонским нашей древней истории), но и правителя, верного древним заповедям родной земли, бережно хранящимся кудесниками-волхвами…

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 1,0 Проголосовало: 1 чел. 12345

Комментарии: 18.03.2010 12:17:01 - Александр Борисович Самойлов пишет:

Новый виток мракобесия

Очередная "нетленка" от представителей фолк-хистори. Назвать их историками язык не поворачивается. Коллеги Фоменко, Блаватской и Мулдашева. И этим всё сказано.

(обратно)

Демократические врата / M. Султанова

Расширение диапазона финансовых продуктов и инструментов сопровождается расширением их доступности.

Так, в Америке появился феномен, который Джон Дьюка, вице-президент по исследованиям отделения Федерального резервного банка в Далласе, назвал «демократизацией американских рынков капитала».

В прошлом у предпринимателей или даже авторитетных фирм, нуждавшихся в капитале для расширения бизнеса или учреждения нового, выбор был крайне узок. Денежные тузы находились в лучшем положении: они легче могли получить ссуду или использовать собственные средства для строительства железной дороги в Аргентине, создания чикагской скотобойни или компании, рассчитывающей извлечь прибыль из программы вроде «Нефть в обмен на китайские электролампочки». Для всех прочих двери были наглухо закрыты.

Что касается ценных бумаг, то, согласно Дьюка, еще в 1980-х годах «только крупные, солидные корпорации выпускали облигации, обычно приобретаемые крупными институциональными инвесторами (например, пенсионными фондами или страховыми компаниями)». Даже вполне основательные, но среднего масштаба фирмы считались «ниже инвестиционного порога», и многим учреждениям запрещалось — законодательством или деловыми нормами — инвестировать в них.

Однако, пишет Дьюка на страницах «Экономик энд файнэншл ревью», некоторые факторы помогли развязать руки инвесторам. Прежде всего этому способствовало развитие рынка высоколиквидных ценных бумаг. Другим фактором было развитие передовых информационных технологий, которые помогли не только сократить затраты на операции, но и существенно увеличили объем доступной вкладчикам информации.

На уровне среднего и малого бизнеса предпринимателям ранее приходилось полагаться лишь на свои сбережения или униженно просить о вспомоществовании богатого родственника или знакомого. Сегодня, говорит Дьюка, «увеличившаяся открытость или демократизация американских рынков капитала означает значительное расширение инвестиционного выбора, а малые предприятия получают доступ к более широкому выбору источников капиталовложений».

Многие инвестиции пока еще осуществляются через посредников — институциональных инвесторов, банкиров, биржевых брокеров и др., — кто либо размещает капитал согласно желанию заказчика, либо делает выбор вместо него. Но сегодня инвесторы любого масштаба уже могут обходиться и без посредничества, пользуясь Интернетом и напрямую размещая капитал в компаниях по собственному выбору.

Когда компания «Google», этот передовой отряд новой технологии, созданный двумя студентами Стэнфордского университета, в 2004 году решила пустить в свободную продажу свои акции, к величайшему удивлению наблюдателей, она объявила, что цену на них будет определять не инвестиционный банк, а открытый аукцион. Она предоставила те же возможности по приобретению акций среднему вкладчику, что и крупным инвестиционным банкам. Интерес, проявленный при этом публикой, был так высок, что, отказавшись от обычной практики, «Google» приняла меры против того, чтобы изначальная цена оказалась слишком высокой для удержания ее на том же уровне.

Инвестиционные банкиры и биржевики Уолл-стрит, за последние десяток лет пережившие немало ударов и скандалов, смотрели на деятельность «Google» пренебрежительно, однако в частных беседах с беспокойством обсуждали поведение компаний, которые обеспечивают рост своего капитала напрямую, не прибегая к их дорогостоящим услугам.

Новые пути и способы увеличения и размещения капитала имеют место не в вакууме. Они возникают параллельно переменам в других секторах экономики. Как мы видели, производители тоже движутся в сторону диверсификации своей продукции и соответствия запросам потребителя. Продавцы умножают способы доступа к своим товарам, включая торговлю через Интернет.

Все это — часть тотального обращения общества к наукоемкой системе богатства, так же как альянс финансов и СМИ, оказывающий влияние на потоки капитала.

ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ / Газета Завтра

ВЫШЕЛ ТРЕТИЙ

МАРТОВСКИЙ НОМЕР

Читатели познакомятся с рассказом о Пушкине Андрея ВОРОНЦОВА, юбилею великого русского поэта посвящены также статьи Владимира БУШИНА, Валентина КУРБАТОВА, Юрия ПУТРИНА. Продолжаем печатать мемуары Станислава КУНЯЕВА. На этот раз — об обманутом журнале "Знамя" и китайском плаче Чупринина. Публикуются полемические статьи Сергея КАРА-МУРЗЫ о гибели культуры, Владимира КРУПИНА о подвижнике Фатее Шипунове, Льва АННИНСКОГО о русской поэзии и Сергея ФЕДЯКИНА о современной прозе.

Памяти русского гения Николая Тряпкина публикуются стихи о нем, последние стихи самого поэта и статья Владимира БОНДАРЕНКО.

По итогам поездки в Англию выходит разворот "День в Англии", включающий в себя беседу с настоятелем Лондонского храма отцом Вадимом, статью пушкиниста Людмилы МЭТЬЮЗ, стихи Лидии ГРИГОРЬЕВОЙ и прозу Равиля БУХАРАЕВА. Как всегда, обзор журналов Николая ПЕРЕЯСЛОВА и пародии Евгения НЕФЁДОВА.

На газету "День литературы" можно подписаться во всех отделениях связи по объединенному каталогу "Газеты и журналы России". Индекс: 26260.

Покупайте газету "День литературы" у всех распространителей "Завтра" и в редакции газеты.

Наш телефон: 245-96-26.

(обратно)